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宙斯一样尊贵和威严。这尊石像不愧为犍陀罗佛教艺术东传中国后最优秀最典型的巅顶之作。
公元5世纪末，北魏王朝的政权转移到一位少年英主的手中。他就是孝文帝拓跋宏（改汉姓为元，亦称元宏）。孝文在他的祖母...的弥勒与十八罗汉群像倒算佳作。弥勒高2米，作布袋和尚形，袒腹踞坐，笑容可掬，富于感染力，其雕刻水平为历代布袋和尚造像之冠。不过布袋和尚之笑，也是佛教石窟造像中最后无奈的笑容了。
关于佛教沿古...
不详
|五明研究|
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经主倡十六观的观想念佛法,此法在本质上和般舟三昧较接近。为便于论述慧远念佛思想的特征,我们不妨将两者作一下比较。
《观经》之观想念佛法和般舟三昧间的相似处在于皆倡导观念弥陀佛的身相。但是,般舟三昧...僧翼传》载,僧翼初出家止庐山,依远公修学。义熙十三年居会稽秦望山北之法华精舍。(48)僧翼名又有作昙翼者,见明本、金陵本《高僧传》及《佛祖统纪》卷二六。
复次,同书同传中又记载,与僧翼同时有道敬者,...
刘长东
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于交流点之长安发展弘布，传教者亦多通过此地并作逗留。主要有道安之传道与鸠摩罗什时期之翻译，玄奘、不空等翻译大家及其后之译经家，多于此译经。隋、唐两代于南方广泛流传之三论宗、华严宗、法相宗、俱舍宗、律宗...七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义已经相当通达，就转而学习佛法。十八岁出家（此据《名僧传抄》之说，《高僧传》等作“年十二出家”）。因为形貌黑丑，不为他的剃度师所重视，叫他在田地里工作，而他一点...
弘学法师
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本愿功德念诵仪轨供养法》载，其左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，穿袈裟，结跏趺坐于莲花台，日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。此二胁侍在药师佛之净土为无量众中之上首，是一生补处之菩萨。此外...佛教行者是以跳出三界为目的。兜率为欲界六天的第四天，又作睹史多天、兜驶多天等。意译妙足天、知足天、喜足天、喜乐天。生活在此天的人，总有喜乐知足之心，故名。《弥勒上生经宗要》中说：“六天之中是其第四天，下...
文豪
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，故亦有意保留大德高僧之作有关，这与其出家人的身份甚相适应。
朝廷的封赐、与京僧朝官的交游使悟真在长安的这段时日过得非常充实，S。4654v在“悟真辄成韵句”题下自道：“迢迢远至归帝阙，口口听教...敦煌和长安的政治交往和文化交往而言，悟真等佛僧入朝使功不可没，而张议潮等当权者所作的这样的朝贡安排也不能不说是充满了智慧的成功之算。
[1]据中国国家图书馆藏敦煌文书BD08679(位79，北...
杨宝玉
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》诗：“牛头见鹤林，梯迳绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回看不住心。”[8] 《全唐诗》卷五二宋之问《登禅定寺阁》就曾对这所樊川名寺予以讴咏：“梵宇出三天，登临望八...千里绝音尘。鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。”[10]据说郑延昌后来看到了温宪这首题寺诗，大动恻隐之心。韦庄也有类似的经遇，他写有《下第题青龙寺僧房》诗，感叹自己的失利，《全唐诗》卷六九五载其诗云：“...
王赛时
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》卷123）。武则天在佛教诸宗中最欣赏华严宗，亲自组织了新本《华严经》的翻译工作，并为之作序。华严宗的实际创造人法藏经常出入宫禁说法，华严宗红极一时。禅宗北派领袖神秀成为两京法主，三帝国师，名噪天下。...冠复隶宗正寺管理，还增加吏部主封爵之事的司封兼管，而僧尼改属鸿胪寺，不久又隶祠部司。天宝六年（747），对宗教管理部门又作重大调整，敕僧尼属左右街功德使。宪宗元和二年(807年)二月，“诏僧尼、道士同隶...
任杰
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后方，黑色的杰婷玛，右手捧人心，左手作期克印，骑红色雌鹿。
(4)左边，白色的赤勉萨来玛，双手向上提摩羯皮，骑黑色鸟。
6、四季女王
(1)在前方，右边的角落，深蓝色的春之女王，右手持...贴切，只是从图像学上来讲，缺乏教理意义。
作为密教尊神，吉祥天母似乎应该有与之相拥的明王，即yab-yum(双身)形。但据材料显示，吉祥天母为大黑天之妃，但大黑天通常表现在其像的左方，二神不作...
李翎
|五明研究|
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，忽大悟。作偈曰：“二十年前事可疑，三千里外遇何奇?焚香掷戟浑如梦，魔佛空争是与非。”分卫至南京瓦棺寺，病革，即有欲以就茶毗者，师微曰：“一息尚存。”乃止。病间至湖州之南浔，住豆腐桥废祠中，苦行三年，...清规律制为丛林之柱石。当时南北戒坛久被禁止，其令受戒者白备三衣于佛前受戒而为作证明，建立了律制的范例。并著述有关律制轨范的文例，如《沙弥要略》、《具戒便蒙》、与《菩萨戒发隐》等，以便戒子研学戒法。竭力...
德澄法师
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祠朱邑，皆是心也。三代以还，圣贤不作。而士之有志于泽民者，夫岂不欲服民，故以智胜之，然皆费心殚立。招斯世而从勇者，启迪察者，召諆而民背其上也亦多矣。古之所谓德者，举斯心加诸被，因物之所利而与之，因其所厌更...轮序入院，亦此义也。盖以传心传法为子孙，非以传世传家为子孙。所谓十方者，以常住资粮接待十方善友，钟板炉鞲煅炼十方禅人，非自居自食之房头子孙比。是为十方丛林。岂其以鹫岭鸡园作行脚传舍，漫漶而所统摄之为十方...
不详
|五明研究|
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